"Reforme et revolution chez les musulmans de LEmpire Russe (Реформы и революция среди мусульман Российской Империи)". Helene Carrere DEncausse (Элен Каррер ДЭнкос)

Prf. de Maxime Rodinson. Предисловие Максима Родинсона.

Это совершенно исключительное произведение, которое нам представляет г-жа Элен Карр д"Анкосс. Чтобы проследить с 1867 по 1924 год историю Бухары, независимого и отсталого мира, затем российского протектората, народной республики, наконец, с 1920 по 1924 год, автору потребовалось обладать огромной культурой, как русской, так и узбекской, и проявить необычные качества историка. В результате получилась книга увлекательного чтения и, как хорошо показал председатель Максим Родинсон, образцовая.

На начальном этапе мусульманский мир, основанный на персидских традициях, представляет собой образец "восточного деспотизма", государства как хозяина земли и общества, контролирующего и, в конечном итоге, направляющего орошение. На данный момент в состав Советского Союза входят две Республики: Узбекистан и Таджикистан. Между ними - драма, предвещающая и предвосхищающая многие драмы нашего времени. Г-жа Карр д"Анкосс, по сути, решила изучить то, что действительно является "локальным аспектом великого кризиса мусульманского мира, противостоящего современному миру", но аспектом, который для историка является привилегированным.

Привилегии, почему? Когда в 1868-1873 годах был установлен российский протекторат, несомненно, консервативный характер государственных структур противостоял медленному развитию общества, но именно русские дали толчок модернизации, установив в этом мире кочевников и крестьян, голодающих за землю, сеть государственных институтов, капиталисты.

Именно русские, таким образом, провоцируют зарождение мусульманского реформистского течения. Сложное течение, в котором все тенденции сменяют друг друга и противостоят друг другу, от культурной и даже политической ассимиляционизма, такого как сторонники Ферхата Аббаса в его первой манифестации, до социального радикализма и религиозного реформизма, сравнимого с таковым у алжирских мусульман.

Все эти течения играют важную роль в джаддистском движении, по сути, выступают за демократизацию и модернизацию, но тот, кто стремится восстановить величие, переходит от мира к миру с национальной точки зрения.

Paris, A. Colin Armand Colin, 1966. Редкость.