"Философия общего дела. Статьи, мысли и письма Николая Фёдоровича Фёдорова, изданные под редакцией В.А.Кожевникова и Н.П.Петерсона. В двух томах". Н.Ф.Фёдоров. 1913г.

Увеличенный формат: 17,9 * 25см.; 1238 стр.

Экземпляр двух красивых полукожаных марокеновых переплётах с углами и золотым художественным тиснением на бинтовом корешке. Крышки - оклеены бумагой под павлинье перо, форзацы - бумагой под мрамор. Краплёный обрез. Каптал классический шёлковый ручного плетения. Ляссе.



Том 1. Вопрос о братстве, или родстве, о причинах небратского неродственного, т.е. немирного, состояния мира, и о средствах к восстановлению родства. Часть 1-27. Верный. Типография Семиреченского Областного Правления. XVII, 731, III, 5 стр.

Том 2. I. Статьи религиозного содержания ( 31 статья ). - II. Статьи философского содержания ( 122 статьи ). - III. Статьи о регуляции природы и об умиротворении ( 34 статьи ) -. IV. Статьи разного содержания ( 4 статьи ). Москва. Печатня А.И.Снегирёвой. IX, 473 стр.



Николай Фёдорович Фёдоров ( 1828-1906 ) - великий русский религиозный философ, мыслитель-утопист, представитель русского космизма. Внебрачный сын князя П.И.Гагарина и пленной черкешенки, получил фамилию и отчество крёстного отца. Учился в Ришельевском лицее в Одессе. В 1854-1868гг. учительствовал в уездных городах. В 1874-1898гг. библиотекарь Румянцевского музея. Здесь первым составил систематический каталог книг, им же было выдвинуто предложение о создании международного книгообмена.



Отличительной чертой Н.Ф.Фёдорова был аскетизм, проявляющийся во всецелом посвящении себя духовной стороне бытия и отказе от материальных благ; считал грехом всякую собственность, даже на идеи и книги, и поэтому ничего не опубликовал. Служение обществу - вот цель его жизни. Он спал 3-4 часа в сутки. Питание его состояло как правило, из чая с чёрствыми булочками, солёной рыбы или сыра. Горячего он мог не употреблять месяцами. И дело было не только в маленьком жаловании, Фёдоров сознательно отказывался от его повышения - деньги были ему не нужны. Даже это мизерное жалование ( а за­тем ничтожную пенсию ), он раздавал бедствующим студентам т.к. всё материальное для него отошло на второй план. Также неприхотлив он был в быту - живя в крошечной комнате и не имея никакого имущества он спал на непокрытом горбатом сундуке, подложив под голову книги и завернувшись в своё единственное одеяло. В истории он так и остался философом-аскетом, хотя сам он этого не признавал и бывал недоволен, когда его так называли.



Издание трудов Н.Ф.Фёдорова началось только после его смерти, в первую очередь усилиями учеников: Н.П.Петерсона и В.А.Кожевникова. Кожевникову Фёдоров в последние часы жизни передал свои бумаги в наследство и дал согласие на публикацию. Первый том " Философии общего дела " вышел в 1906г. в Верном незначительным тиражом ( всего 480 экземпляров ) и был распространён в соответствии с волей автора - бесплатно. Правда, в связи с финансовыми трудностями второй том, вышедший в 1913 году в Москве, продавался уже на общих основаниях.



Усматривая основное зло для человека в смерти, порабощённости его слепой силой природы, Фёдоров выдвинул идею регуляции природы средствами науки и техники. Высшая цель регуляции - воскрешение предков ( " отцов " ); путь к нему лежит через овладение природой, переустройство человеческого организма, освоение космоса и управление космическими процессами. Воскрешение, достижение бессмертия мыслится Фёдоровым как " общее дело " человечества, ведущее к всеобщему братству и родству, к преодолению всякой " вражды " - разрыва между мыслью и делом, " учёными " и " неучёными ", богатством и бедностью, городом и деревней. Кроме того, создавались бы предпосылки для прекращения всех войн и условий для милитаристских устремлений. Утверждая культ предков как основу истинной религии, Фёдоров разошёлся с традиционным христианством. Христианскую идею личного спасения философ считал противоположной делу всеобщего спасения и потому безнравственной. Однако отмечал, что наиболее ценной религией является православное христианство. Оно близко русскому народному духу, содержит идеи воскресения и вечной жизни.



Редкость.